Cine ne salvează de Coronavirus

16 Responses to Cine ne salvează de Coronavirus

  1. Amaranthine Sophia says:

    Cred ca sentimentul sacrului sau complexul de emoții și trăiri, care ne fac sa avem și alte experiențe decât cele care țin de viata de zi cu zi, sunt specifice omului. Adică nu e nevoie de o poveste mitologica sau de o instruire culturală să fim religiosi, ca să-i zic asa, suntem în mod natural. Cred ca aceasta proprietate a psihicului nostru a fost deviata spre ideologie și despărțită de relația ei cu realitatea. Un exemplu imaginar: când oamenii vânau sau culegeau, se uitau la cer sa vadă cum va fi vremea, unde e steaua x care ii ghidează, unde sunt vulturii adunați la leșuri, etc. După ce aveau burta plina și stăteau întinși pe spate, privind pur și simplu cerul, acesta devenea altceva și omul era transpus într o stare sacră. Nu ma refer la faptul ca acolo sta zeul, asta e ideologie, ci la faptul ca starea omului, lipsit temporar de grijile vieții, în fața realității, în fata naturii, a existenței, generează unsentiment complex care ii da un sens. Acest sentiment e prezent și dacă citim biologie moleculara sau orice altceva, dacă nu o facem ca sa nu picam la examen. Comentariul e legat de faptul ca unii prefera inteligent design cu tot alaiul, pentru ca le da un sens în viață. Undeva s-a gresit în trecut și aceasta greșeală a devenit cadru cultural, propagat de-a lungul generațiilor. Greșeala a fost ca sacralitatea pe care o simțeam în fata existentei, a naturii, a legilor ei, mai recent a ecuațiilor ei, a fost deturnată spre o poveste iar natura a devenit forma și mișcare, suport, ghiveci, un obiect. Concluzia e ca putem avea sens și o viață spirituala bogata fără conceptul de Dumnezeu. Întâi a fost sentimentul sacrului și apoi i s-a atașat conceptul de zeu, de care nu s-a mai putut despărți. Cei mai religioși nativ dintre noi pot fi cei mai buni biologi evoluționisti, să-și satisfacă din plin nevoia de sacru și sa nu aibă nevoie de nimic supranatural sau ideologic pt asta. Poți cădea în extaz privind un nor, un fie de iarbă, o ecuație, o moleculă, o lege a evoluției. Oamenii cred ca dacă renunță la religie, rămân cu acest obiect rece și complex numit univers, cu ecuații seci, cu un gol interior, cu nihilismul și disperarea. Sa existam ca organisme conștiente, avem nevoie de o componenta psihică care sa ne ajute sa suportam viata și sa fim fericiți, căci asa ne-am autoselectat, prin sinucidere poate. A nu se confunda trăirea sacra, pe care ne chinuiam sa o avem când eram cufundati în religie. Acele perioade ne pot face deformări și pervertiri pe cursul natural al desfășurării psihicului nostru, spre implinirea spirituală. Însăși cuvintele sacru, spiritual, extaz, ne fac sa fugim spre alte cuvinte ca rațiune, logică, știință și e de înțeles pt ca, timp de milenii, primele cuvinte ascundeau o capcană. Eu le folosesc din lipsa de altceva. Faptul ca știinta nu vorbește inclusiv despre sacru, e și pt ca nu e nimic de vorbit despre el. Când vorbești despre asa ceva, n-ai terminat fraza și l-ai omorât, l-ai făcut ideologie. Știința ajuta la nașterea sacrului în noi, fără sa recurgă la nimic metafizic.

  2. dysangeliumm says:

    Edi,
    ingrozitorul virus COVFEFE-19 a fost facut de agentzii secretzi ai statului paralel in cardashie cu opozantzii creatzionismului. Cand great Trump ancercat sa avertizeze lumea creatorii diabolici iau schimbat denumirea sashi piarda urma.

  3. Reinholz Nik says:

    Domnule Edmond,
    Un foarte bun exemplu de cum se poate împăca concepția evoluționistă asupra lumii cu nevoile spirituale ale minții umane ,pentru mine este doctorul în biologie moleculară Denis Alexander.
    Este nevoie de un efort intelectual ca să poți crea un fel de simbioză între cele două.

  4. Cartea lui DA, „Creatie sau Evolutie -trebuie sa alegem?” ar trebuii sa fie in capul listei pentru un credincios conservator care vrea sa inteleaga TE dintr-o perspectiva prietenoasa. Din nefericire titlurile populare prin biserici sunt non-sensuri ID si YEC.

  5. Lasa ca vine Biden si ne va explica ca este vorba despre CAVID CHEWABLE TAB.

  6. După ce aveau burta plina și stăteau întinși pe spate, privind pur și simplu cerul, acesta devenea altceva și omul era transpus într o stare sacră. Nu ma refer la faptul ca acolo sta zeul, asta e ideologie, ci la faptul ca starea omului, lipsit temporar de grijile vieții, în fața realității, în fata naturii, a existenței, generează unsentiment complex care ii da un sens. Acest sentiment e prezent și dacă citim biologie moleculara sau orice altceva, dacă nu o facem ca sa nu picam la examen.

    You hit the nail on its head ca de obicei. Cine care invata sa nu pice la examen este echivalentul modern al vanatorului flamand. Mai ales cand dupa scoala te asteapta o datorie de $40k. La fel cand esti in slujba unei corporatii care vrea sa vada rezultatul cuantificat in marfa/+valoare. Darwin a avut avantajului de a fi un independent gentleman fara interes pentru cricket si bridge sau fete minore.

  7. Amaranthine Sophia says:

    Partea buna e ca, cu un laptop sau un telefon ieftin, un muncitor pe salariul minim, poate fi un Darwin. Fără glorie, doar pt el însuși, dar ce e omul pt el însuși e cel mai important.

  8. Cum pune coronavirusul in dificultate Crezul crestin? Crezul incepe asa: ”Cred intru unul Dumnezeu, Tatal atottiitorul, Facatorul cerului si al pamantului, al TUTUROR celor vazute si nevazute.” Intrebarea acum este: a creat Dumnezeu coronavirusul, din moment ce El este creatorul TUTUROR, cum afirma crezul? Coronavirusul este un fel de virus gripal, inrudit cu Sars, care insa a suferit diferite mutatii in corpul liliecilor si al serpilor, iar aceasta forma mutanta de virus a trecut apoi din nou la oameni din cauza consumului inadecvat al acestor animale. Prin astfel de mutatii suta la suta naturale au aparut toti virusii, microbii, parazitii si avem suficient de multe date din genetica si biologie ca sa stim astazi ca speciile in general au aparut si s-au dezvoltat prin astfel de mecanisme de genul mutatie-selectie. Ideea ca Dumnezeu ar putea fi implicat in vreun fel in genul acesta de mutatii genetice care au dus la aparitia coronavirusului sau a parazitului malariei daca vreti, este absurda si fara sens in lumina cunostintelor pe care le avem astazi despre lumea vie. Iar din punct de vedere teologic este imorala. Las la o parte insa perspectiva teologica fiindca este evident ca, indiferent ce spune aici teologia, mecanismele de aparitie ale unor asemenea agenti infectiosi prin mutatii sunt intelese pe deplin si sunt niste mecanisme suta la suta naturale, fara nimic supranatural. Desigur, atunci cand a fost compus crezul crestin, in secolul 4, nu se stia nici de existenta virusurilor, nici a parazitilor, sau a bacteriilor. Nu se cunoasteau nici aceste mecanisme biologice de mutatii si selectie naturala care duc la aparitia si dezvoltarea a noi forme de viata. Cum ar putea atunci biserica sa vorbeasca pe limba unui om educat al secolului 21, asa cum a vorbit pe limba grecului educat din primele secole? Pai in primul rand cred ca o parte din componentele crezului crestin ar trebui reevaluate in lumina a ceea ce stim astazi. Biserica trebuie sa vorbeasca pe limba omului actual daca vrea sa mai conteze si sa mai fie relevanta in viitorul apropiat.

  9. Amaranthine Sophia says:

    Mai putem adaugă un echivalent al vânătorului flamand, omul religios pt care religie e pupatul în fund al marelui sef, ca să-și scape pielea în viata următoare și ca să-i fie bine aici. Judecata e examenul lui și crede ca are datorii de plătit după moarte. Asta e ca in studiile alea când religia omoară sau dezvoltă mintea, în funcție de cum o înțelegem.

  10. Amaranthine Sophia says:

    Crezul începe cu cred, nu cu am cercetat, am descoperit, am observat, deci exprimă credință unora. Dacă se vrea a fi ontologie, atunci e depășit.

    Dacă nu vrem sa renunțăm la modelul iudeo-crestin a lui Dumnezeu și totuși sa avem o atitudine rațională în fata evenimentelor gen epidemie, avem posibilitatea asta: Un discipol a invatat de la maestrul sau urmatoarea sutra: “Eu sunt Brahma, tu esti Brahma, totul este Brahma”.

    Maestrul i-a spus sa mediteze cat mai des la aceasta sutra si el era foarte sarguincios.

    Intr-o zi, in timp ce mergea prin oras, discipolul vede ca toti oamenii alergau speriati in directia opusa celei in care mergea el.

    “De ce alergi?”, il intreaba pe unul dintre ei.

    “Cum, nu stii? Elefantul alb a evadat de la circ si acum calca totul in picioare”, ii raspunde omul si fuge mai departe.

    “Aaaa, eu sunt Brahma, el e Brahma, totul este Brahma, ce pot sa patesc?” se intreaba discipolul si merge mai departe.

    Ajunge pe strada unde se afla elefantul alb. La capatul ei se vedea un nor de praf si oameni care fugeau ingroziti. Isi da seama ca acolo e elefantul si merge linistit mai departe, zicandu-si in continuare: “eu sunt Brahma, el e Brahma, totul este Brahma, ce pot sa patesc?”.

    Elefantul alb era deja aproape de el. Dintr-un tufis apropiat se aude o voce: “ascunde-te, vine elefantul alb si calca totul in picioare!”.

    “Nuuu, ce pot sa patesc?” raspunde discipolul. “Eu sunt Brahma, el e Brahma, totul este Brahma”.

    Elefantul ajunge la el, il calca fara ezitare si pleaca mai departe. Cand isi revine, se duce mai mult tarandu-se direct la maestru, ii povesteste ce a patit si il intreaba inca socat:

    “Maestre, nu mi-ai spus tu ca totul este Brahma? Ca el e Brahma, eu sunt Brahma?”. Maestrul il priveste cu compasiune si ii raspunde: “Da, dar si vocea din tufis e tot Brahma”.

    Paradigma dumnezeului din poveste e diferita de cea a celui creștin, dar asta nu schimbă mesajul.

  11. dysangeliumm says:

    Biserica trebuie sa vorbeasca pe limba omului actual daca vrea sa mai conteze si sa mai fie relevanta in viitorul apropiat

    sa consultam un expert care explica asha pe limba omului actual:

    “Under the creation/curse model, there is no reason to expect new diseases to not emerge.”
    “… we should …. not let opportunities for sharing the gospel slip through our fingers, and very often, when a person realizes how fragile life actually is, they are more accepting of the hope offered by Jesus Christ.”
    “God has not promised us long life, nor good health. But He has promised to redeem this sin-cursed world and our disease-wracked bodies and so our hope is not here on this earth anyway.”

    Virushii? O oportunitate sa va pocaitzi

  12. Amaranthine Sophia says:

    Când o ideologie, înjurând alta ideologie, ajunge sa se autocaracterizeze perfect: https://m.youtube.com/watch?v=dSX0B2iyH8w

  13. AV,

    Crezul crestin este bazat pe o paradigma intelectuala care vine din filozofia post-socratica. Pre-socraticii priveau existenta ca o tragedie. In opinia mea, exitsta destule aspecte in evanghelie, chiar in centrul ei, care este crucea, care justifica o regandire presocratica a crestinismului. crestinismul (mai ales cel apusean) a explicat aspectul agonic al existentei pe baza primului raport al creatiei „toate reau foarte bune”, ca un accident numit cadere care va fi rezolvat prin eschaton. Cum ar spune Ivan Karamazov, o explicatie euclidiana.

    dys,

    Idea asta cu virusii care au iesit din design ca ingerii care s-au smintit dupa sex cu femeile se numea amalgamari in sec XIX si se aplica la casatorii inter-rasiale. Frank Marsh dupa ce a facut PhD cu Dobhanzky a inteles ca amalgamrile sunt mutatii/microevolutie din cauza pacatului si asa a cosmetizat amalgamarile. Virusii sunt buni, amalgamarile intre om si liliac (intre crestin si chinez) sunt rele.

  14. dysangeliumm says:

    Idea asta cu virusii care au iesit din design ca ingerii care s-au smintit dupa sex cu femeile se numea amalgamari in sec XIX si se aplica la casatorii inter-rasiale. Frank Marsh dupa ce a facut PhD cu Dobhanzky a inteles ca amalgamrile sunt mutatii/microevolutie din cauza pacatului si asa a cosmetizat amalgamarile. Virusii sunt buni, amalgamarile intre om si liliac (intre crestin si chinez) sunt rele.

    asha cum spunea marele creatzionist shi autor al Mein Kampf:

    “This urge for the maintenance of the unmixed breed … prevails throughout the whole of the natural world … The fox remains always a fox, the goose remains a goose, and the tiger will retain the character of a tiger.”

  15. Alin Vlad says:

    Asteptam o postare despre efectele COVID pe termen lung asupra psihicului in ce priveste ingradirea libertatii, distantarea sociala, tensiuni care pot aparea (intre detinutii la domiciliu), dar si despre criza economica in care am intrat

  16. Nu ma gandesc la viitorul inevitabil cat la viitoruri posibile. Criza a deschis viitoruri pe care le consideram pierdute. Pentru prima oara in ultimii 30 de ani stabilimentul oligarhic-financiar-religios se teme ca prostimea s-ar putea trezii.

    Lupta este intre nationalism si capitalismul extrem, pe de o parte, si reafirmarea solidaritatii umane universale, de cealalta parte. Intre stiinta si superstitie. Este o sansa.

Lasă un răspuns:

Te rog autentifică-te folosind una dintre aceste metode pentru a publica un comentariu:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Google

Comentezi folosind contul tău Google. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.

%d blogeri au apreciat: