Ziduri si oameni

Câteva gânduri în urma vizionării Studiului 10: Zilele finale, cu Edi, Leon si Florin.

Zice Edi, la un moment dat, comentând episodul din Marcu 13, despre distrugerea Ierusalimului și urâciunea pustiirii, cum că Isus îi sfătuiește pe ucenici să lase tot și să plece. Să nu stea să apere ziduri și clădiri, se se preocupe mai degrabă de femei însărcinate și să salveze vieți. Un sfat de bun simț, nu trebuie să ai ADN divin pentru asta.

La momentul respectiv, Isus îmi apare ca unu care, cunoscând materialul vulcanic din care erau făcuți conaționali lui, parcă anticipează scene cumplite, foarte aproape in viitor. Mă gândesc la evenimentul Masada, relatat de Josephus Flavius, când apărătorii fortăreței preferă mai degrabă să se sinucidă, împreună cu civilii din interior (femei si copii) decât să cadă în mâna romanilor. Ideologie dusă la extrem. Episod destul de jenant pentru evrei, contestat de multi istorici astăzi. Cât de elegant mi se pare acum Sobieski și românii.

Vorbind de ideologie, fac un salt diagonal peste secole, în buncărul lui Hitler. La o zi după sinuciderea acestuia, Goebbels îl urmează eroic spre Valhalla, nu înainte de a-și ucide cu cianura pe cei șase copii. Alți cel puțin 7000 de indivizi se sinucid in Berlin și în jur la sosirea aliaților. Unii de frica rușilor, alții, adevărați credincioși, la gandul că nu pot trai o altă viață, în afară de cea promisă de Führer. Un episod destul de macabru în istoria germană.

Revenind la creștinism, îi aduc la lumină pe montaniștii de prin anii 700 care, decât să se predea împăratului bizantin și drept-credincios Leon al III-lea, au preferat să își dea foc chiar în casele de închinare. Cu tot cu familii, că în cer se merge în grup. Cât de plăcute sunt locașurile Tale…

Ortodoxie versus erezie, istoria dogmei e plină de asemenea momente cumplite. Se pare ca fiecare dogmă are la temelie, ca orice catedrala respectabilă, oasele sfinților.

Pe lista mai am episodul Münster, paradisul distopic al anabaptiștilor, cu Ioan de Leiden ca prim profet-rege al Noului Ierusalim. E adevărat ca nu s-au sinucis dar, în asediul care a urmat, vreo 3000 de bărbați, femei și copii s-au înălțat la cer morți de foame. Baptiștii întorc rapid pagina asta în cartea lor de istorie.

Să nu îi discriminez pe adventiști, momentul David Koresh, Mesia de ziua a șaptea și apocalipsa de la Waco, rămâne o capodopera americană a ideologiei apărate cu sângele adepților și a încărcătoarelor de AK-47. Bineînțeles, au fost dați de mult pe mâna Satanei, ei nu erau adventiști adevărați.

Penticostalul Jim Jones, fost pastor în Adunările lui Dumnezeu și ucenic al unui celebru tele-evanghelist harismatic, Branham, își conduce secta în jungla Guyanei pentru a se înălța la cer prin otrăvire. Aproape 1000 de persoane. Nebănuite sunt căile Domnului pe autostrada ideologiei: înainte să se sinucidă, Jim Jones aranjează un transfer de 7.3 milioane $ (29 milioane $ in moneda din 2020) către ambasada URSS.

Să nu rămână nici biserica cea universală și catolică pe dinafara. Mișcarea pentru restaurarea celor 10 porunci e de-a dreptul originală. Își omoară adepții, cu sau fără voia lor (o să îi separe îngerii la judecată) după o petrecere cu Coca Cola și grătar incendiind biserica, cu ușile și ferestrele baricadate preventiv, ca nu cumva sa rateze vreunul paradisul. Acidul sulfuric pregătit anterior se pare că a grăbit lucrarea Domnului. E la uuuuși, e la uuuuuși….

Ultimii amintiți, dar nu cei mai puțin importanți, credincioșii ortodocși. Un eveniment în sânul bisericii ortodoxe ruse din secolul XVII cunoscut ca Marea Schismă a Bisericii Ruse (sau Raskol): Patriarhul Nikon al Moscovei încearcă să alinieze biserica la nivelul ortodoxiei grecești, în urma lui vreo 20 000 de adepți ai credinței vechi decid că mai bine își fac singuri botezul prin foc decât să se convertească la noua ortodoxie. Sate întregi își dau foc în numele apărării vechilor pietre de hotar. Holdele sunt coapte.

Exemplele ar putea continua. Se pare ca nicio biserica, sectă sau denominațiune nu vrea să învețe lecția lui Isus. Salvarea zidurilor, dogmelor, ideologiilor se face cu prețul vieții propriei turme.

Ca întotdeauna, e un sacrificiu pe care liderii sunt gata să și-l asume.

Tanis: Cel mai secret sit paleontologic

Existența cu valoare nulă

NRx și iluminismul întunecat

Paharul plin sau gol: matematica

E matematica paharul gol sau plin? Adică aparține matematica idealismului sau materialismului? E inventată sau descoperită?

Dacă afirmi materialismul, paharul plin – adică ce există e doar materie – atunci ești constrâns afirmației că ‘materialismul naște materialismul’. Adică ce naște materia e materia. Din moment ce ‘tot ce există e doar materie’.

Adică afirmăm o tautologie pentru că ‘materialismul naște materialismul’ rezolvă nimic din moment ce nu explici acel prim, primordial materialism care spunem că naște materialismul. ‘Materialismul naște materialismul’ e echivalent cu ‘Dumnezeu s-a născut pe sine’ sau ‘Dumnezeu nu are început’ sau ‘Universul s-a creat pe sine’ sau ‘Universul s-a creat singur’ sau ‘Nu există origine’.

Pentru a evita tautologia, din scremutul afirmării materialismului naște inevitabil progenitura nedorită. Paharul gol. Lipsa materiei. Idealismul. Spiritul. Opusul materialismului.

Efortul afirmării materialismului determină imaginarea idealismului pentru a evita tautologia. Idealismul e salvarea, mântuirea, calea îngustă, portița de scăpare: răscumpărarea logicii. A ne-tautologicului.

Culmea nu? Având idealismul putem face din nou afirmații coerente, logice și raționale. Putem spune că ‘idealismul naște materialismul’ și am scăpat de strânsoarea tautologiei.

Am scăpat nu? Nu…?

Paharul nu-i nici plin nici gol pentru că dă peste El.

Semnalul Wow! după 47 de ani

Astrobiologia și sfârșitul nihilismului

Demența religioasă

Arhitectul și victima

E la îndemână să critici tehnologia, tehnocrația și ‘realitatea virtuală’. Aleksandr Dugin fiind un exemplu (declarat) de dușman al tehnocrației / realității virtuale și apărător al ‘realității noastre’.

Problema? Realitatea virtuală e mântuirea realității noastre.
De exemplu când intenționezi să păstrezi realitatea și naturalul neîntinate de virtual e necesar ca organizarea socială să fie înmânată unui singur individ. De ce? Pentru că individul reprezintă concretul și realitatea. Carnea și oasele. Despre un individ în carne și oase susținem că e ‘maximul de opus’ a ceea ce e abstract și virtual.

‘Realitatea noastră pură’ e necesar să refuze orice formă de organizare care trece dincolo de moravurile unui individ concret. Pentru că dincolo de individul concret așteaptă abstracțiile, imaginația, subiectivul și virtualul.

Dar formele de organizare în jurul unui individ concret au nemulțumit. Realitatea pură e o mare dezamăgire.
Tot observație a realității noastre este că orice individ e limitat. Individul sfârșește totdeauna corupt. Păcatul stă lipit de individul concret. Ceea ce căutăm nu există în realitatea noastră.
Și acum purcede inspirația, dorința, necesitatea de a depăși acest neajuns. Sunt necesare idei unde să imaginăm omul nou. Înzestrăm aceste abstracții cu capacități care să reziste tocmai realității noastre. În omul nou acumulăm trăsături care nu pot fi întâlnite în vreun individ concret. Omul nou e spațiul de idealuri unde experimentăm corecția individului concret. Omul nou e izbăvirea. Lumea imaginată mai bună.

Selectăm trăsături în idei și concepte precum stat, Hristos, Ubermensch, sfântul și Dumnezeu. Justiție, morală, guvern, egalitate, liberalism și tot ceea ce mai mișună prin răsăritul minții noastre. Omul nou e fiecare din ele. Rațiuni, idei, idealisme, ideologii.

Nu poți fi împotriva realității virtuale luptând pentru libertate, omenie, lume mai bună, familie, stat și Dumnezeu.
Ba poți. Imaginând noi categorii pentru abstracția numită adevăr: mulțimea conceptelor virtuale și mulțimea conceptelor prea virtuale.

Cele prea virtuale sunt minciuni dăunătoare. Cele pur virtuale adevăruri necesare.

Abstractul e locul unde spargem matrița și evadăm din limitele realității noastre. Nu degeaba după ieșirea din Matrix, imaginația e limita. Ordinea simbolică se prăbușește. Cunoașterea, știința, tehnologia, abstractul, omul nou și Dumnezeu sunt lupta sfântă pentru a trișa orice și a ne imagina orice.

Eu? Arhitectul. Victima.

Cădem sau urcăm?